ICM OBREIROS

Portal de Estudos Bíblicos

ÁGUA PURIFICADORA

POR OBREIRO DANIEL SANTOS


"TEM misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias.
Lava-me completamente da minha iniquidade, e purifica-me do meu pecado." Salmos 51:1-2

Devido aos anos que passara recitando o Saltério, sempre dentro do contexto do ano litúrgico que se centraliza nos principais acontecimentos da vida de Cristo, Lutero interpretava os Salmos cristologicamente. Neles, era Cristo quem falava.

O Cristocêntrismo bíblico sempre foi uma realidade em todo período da igreja fiel; inclusive no reconhecimento do cânon neotestamentário.
Vemos que no primeiro parágrafo, o grande ícone da reforma (Martinho Lutero) tinha este hábito; sabia que para um bom relacionamento com as escrituras era lhe necessário estudá-las com as lentes puramente cristocêntricas.

Nesta oração, notamos o quanto nós precisamos prezar o que o autor quer expressar. Uma das bases da hermenêutica é a submissão ao que o autor, no caso da Bíblia, o escritor deseja transmitir. O valor interpretativo não está no que eu entendo; sendo assim seria muito subjetivo e cairíamos numa espécie de antropocentrismo religioso.

Voltando ao texto...

Dividiremos as tônicas dos versos acima em três tópicos para uma melhor compreensão;

"Apaga as minhas transgressões"
A palavra transgredir está diretamente relacionada com a lei de Deus reportando-nos para as páginas veterotestamentárias.
Lembrando que nesta época a transgressão era "apagada" através dos inúmeros sacrifícios.

"Lava-me completamente da minha iniquidade"
Até que um dia Deus revela algo estupendo.
O transgressor não poderia mais ter as suas transgressões apagadas, e sim; que o iníquo fosse "completamente lavado" com o Sangue do Cordeiro.
A partir deste Sacrifício Perfeito nasce uma igreja, que também estava sujeita ao pecado...

"Purifica-me do meu pecado"
O Fogo do Espírito Santo tem poder de purificar a igreja de cada pecado: "Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado." 1 João 1:7
Iremos para o céu pecadores, e cheios de defeitos, porém se caminharmos na Luz da Palavra de Deus; toda nossa alma será  gradativamente purificada para o grande dia.


Referências: Caminho para Reforma pág/49 - JUSTO L. GONZALEZ

A INCRÍVEL CARTA DE UM EX-ESCRAVO AMERICANO PARA SEU EX-ESCRAVIZADOR

Autoria: ex-escravo Jourdon Anderson - 07 de agosto de 1865

“A group of escaped slaves in Virginia in 1862”, Biblioteca do Congresso dos EUA.

Em agosto de 1865, um certo Coronel P. H. Anderson, de Big Spring, Tennessee, escreveu a seu ex-escravo, Jourdon Anderson, e requisitou que o mesmo voltasse a trabalhar em sua fazenda. Jourdon – que após ter sido alforriado tinha se mudado para Ohio, encontrado trabalho pago e agora estava sustentando sua família – respondeu espetacularmente através da carta abaixo, traduzida do Letters of Note.

“Dayton, Ohio
07 de agosto de 1865

Ao meu antigo senhor, Coronel P. H. Anderson, Big Spring, Tennessee

Senhor: eu recebi sua carta, e fiquei feliz por saber que o senhor não esqueceu Jourdon, e que me quer de volta para viver com você novamente, prometendo me tratar melhor do que qualquer outra pessoa pode. Eu sempre me senti preocupado com você. Achei que os ianques teriam te enforcado há bastante tempo, por esconder os rebeldes que foram encontrados em sua casa. Suponho que eles nunca souberam que você foi à casa do Coronel Martin para matar o soldado da União que foi deixado por sua Companhia no estábulo. Apesar de você ter atirado em mim duas vezes antes de eu te deixar, eu não queria ouvir sobre você ter sido machucado, e estou feliz por saber que você ainda está vivo. Me faria bem voltar para a velha casa novamente, e ver a Senhora Mary e as Senhoritas Martha e Allen, Esther, Green e Lee. Mande o meu amor a todos, e diga a eles que eu espero que nos encontremos num mundo melhor, se não nos encontrarmos nesse. Eu teria voltado para vê-los todos quando estava trabalhando no Hospital de Nashville, mas um dos vizinhos me disse que Henry pretendia atirar em mim se ele algum dia tivesse uma chance.

Eu queria particularmente saber qual é a boa oportunidade que você propõe me dar. Eu estou indo razoavelmente bem aqui. Ganho 25 dólares por mês, mais provisões e roupas; tenho uma casa confortável para Mandy, – o pessoal aqui a chama de Senhora Anderson, – e as crianças – Milly, Jane e Grundy – vão à escola e estão aprendendo bem. O professor diz que Grundy tem vocação para pastor. Eles vão à escola dominical, e Mandy e eu estamos indo à igreja regularmente. Nós somos tratados gentilmente. Algumas vezes, nós ouvimos os outros dizendo, “Essas pessoas de cor eram escravos lá no Tennesse”. As crianças ficam sentidas quando escutam tal coisa; mas eu digo a eles que não foi nenhuma desgraça pertencer ao Coronel Anderson no Tennessee. Muitos crioulos aqui ficariam orgulhosos, como eu era, de chamá-lo mestre. Agora, se você escrever e disser qual salário vai me dar, eu poderei decidir melhor se será vantajoso para mim me mudar de volta.

Sobre a minha liberdade, que você diz que eu posso ter, não há nada a ser ganho nisso, já que eu ganhei meus papéis de alforria em 1864 do General Marechal do Departamento de Nashville. Mandy diz que ela tem medo de voltar sem prova de que você está disposto a nos tratar justa e gentilmente; e nós achamos que devemos testar a sua sinceridade pedindo-lhe que nos envie os nossos salários do tempo em que lhe servimos. Isso nos fará esquecer e perdoar velhas mágoas, e confiar na sua justiça e amizade no futuro. Eu lhe servi fielmente por 32 anos, e Mandy por 20 anos. A 25 dólares por mês para mim, e 2 dólares por semana para Mandy, nossos ganhos somam 11.680 dólares. Some a isso os juros pelo tempo que nossos salários foram retidos, e deduza o que você pagou por nossas roupas, as três visitas que o médico fez a mim, e o dente extraído da Mandy, e o balanço mostrará que é justo para nós recebermos. Por favor, mande o dinheiro pelo Adam Express, aos cuidados de V. Winters, Esq., Dayton, Ohio. Se você falhar em nos pagar pelos nossos serviços leais do passado, nós só poderemos ter pouca fé em suas promessas para o futuro. Nós confiamos que o Criador tenha aberto seus olhos para todo o mal que você e seus pais fizeram a mim e aos meus pais, ao nos tratar como animais de carga por gerações, sem recompensa. Aqui eu recebo o meu salário a cada noite de sábado; mas no Tennessee nunca houve dia de pagamento para os negros, não mais que para os cavalos e as vacas. Certamente haverá um dia de acerto de contas para aqueles que negam ao trabalhador o seu pagamento.

 Ao responder essa carta, por favor diga se haverá alguma segurança para Milly e Jane, que estão crescidas agora, e são ambas belas meninas. Você sabe como foi com a pobre Matilda e Catherine. Eu prefiro ficar aqui e passar fome – e morrer, se preciso – do que ter minhas meninas abusadas pela violência e safadeza de seus jovens mestres. Por favor, indique também se foi aberta alguma escola para pessoas de cor em sua vizinhança. O grande desejo da minha vida agora é dar às minhas crianças uma educação, e vê-las criar hábitos virtuosos.

Diga “olá” ao George Carter, e agradeça a ele por tomar a pistola da sua mão quando você estava atirando em mim.

Do seu antigo servo,

Jourdon Anderson.”


Fonte: Letters of Note 
Publicado neste blog por Marco Elias

ESCRITURAS

POR OBREIRO DANIEL SANTOS




"Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça;" 2 Timóteo 3:16

Vasculhando os registros do século XVI; encontramos nas areias do tempo, justamente no período dos grandes reformadores,  duas figuras extremamente antagônicas: William Tyndale e Thomas Morus.
O áspero relacionamento que havia entre o gigante Tyndale com o herege Morus permanece vivo até os dias de hoje no cenário eclesiológico.

O embate se centralizou na relação da eclesiologia com a Escritura. Para Tyndale, somente a Escritura Sagrada tem a palavra final em matéria de fé e prática. Morus também aceitava além das Escrituras a Tradição e os ensinos do magistério eclesiástico.

Praticamente a tese de Morus nutria o seguinte equívoco: Cristo é o cabeça, a "igreja" é o pescoço que a leva para aonde quiser.

"Toda a Escritura é divinamente inspirada"
Se o Divino à inspirou, no limite da demência você compreende que a letra é inspirada. Sendo a letra inspirada, ela é útil.
"O Senhor Jesus nos revela os desígnios de Deus através da letra inspirada pelo Espírito Santo"


"E proveitosa para ensinar"
Uma das maiores deficiências que há no âmbito eclesiológico é a insistência em promover líderes neófitos; o resultado é sempre o mesmo: evangeliza-se 100, batiza-se 20, e perde-se 20 de outras remessas; sem contar com os nobres evangelistas que se realizam com seus eternos visitantes (catecúmenos). O ensino da palavra foi substituído pela defesa de correntes dogmáticas. No processo salvífico, a palavra é indispensável: "Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra," Efésios 5:26

"Para redarguir"
Fé, não é fideísmo; cuidado com as vãs sutilezas! "Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos corações; e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a (razão) da esperança que há em vós," 1 Pedro 3:15
O motivo da nossa fé pode ser questionado e respondido.

"Para corrigir"
Não podemos corrigir segundo nossa achologia; a cosmovisão ministerial oscila, e pode sofrer variações devido as circunstâncias vivenciais: "Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho;" Atos 20:29

"Para instruir em justiça"
A direção do Espírito Santo é justa!
Há um entendimento espúrio que tem tomado as mentes de certos indivíduos;  que Deus opera em meio a simplicidade, não resta dúvidas. Consciente que simplicidade e relaxo não são sinônimos.
A igreja apostólica numa posição humílima detinha o básico para a proclamação do Evangelho. Eram dotados de uma boa base bíblica (Lei - Profetas,) abstendo-se da forte influência helênica (conheciam de fato). O simples Estevão (diácono) dominava com propriedade a justiça pútrida dos libertinos; em seu erudito discurso salientou com excelência o preparo de Moisés para lidar com o Antigo Egito: "E Moisés foi instruído em toda a ciência dos egípcios; e era poderoso em suas palavras e obras." Atos 7:22

"Examinai tudo. Retende o bem." 1 Tessalonicenses 5:21


REFERÊNCIAS: Reforma na Inglaterra - Isaias Lobão Pereira Junior - pág/35

INTERPRETAÇÃO BÍBLICA OU REVELAÇÃO DA PALAVRA?

Por Marco Elias

  
A REVELAÇÃO DA PALAVRA e a INTERPRETAÇÃO BÍBLICA (exegese) andam juntas, afinal, a revelação nunca anulou a letra, mas é o seu complemento. A minha vida cristã está pautada nas duas. Não creio que seja possível ser fiel a Deus sem edificar sobre ambas, mas para vergonha do evangelho, certos lideres eclesiásticos estão pregando que a interpretação bíblica não vale nada. Parece que arrancaram os textos de Mateus 22:29, Oseias 4:6 e 2 Timóteo 2:15 de suas bíblias. Falei disto em um post recente. Confira aqui.

Para obedecer às exigências eclesiásticas e imposições de certos líderes (Cristo nunca exigiu ou pediu o que eles estão pedindo) seria necessário jogar a minha Bíblia no mato e voltar para a roça para plantar batatas, algo que eu não pretendo fazer.

Tenho sérias restrições quanto a homens que falam de bíblia, mas pretendem ser a quarta pessoa da trindade (como se isto fosse possível). Mesmo que seja o papa (não é o caso) ou o melhor líder eclesiástico cristão, se não estiver submisso à Bíblia Sagrada como um todo, não existe acordo comigo, afinal a minha Bíblia Sagrada me diz que mais importa obedecer a Deus do que aos homens. (Atos 5:29).

“Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança” - Romanos 15:4

Entre a BÍBLIA SAGRADA e os HOMENS, obviamente eu fico com as sagradas escrituras, mas se alguém quiser jogar a sua bíblia no mato e voltar aos afazeres antigos, como os homens de Emaús, eu não tenho nada que reparar, mas eu e minha casa serviremos ao Senhor, sem plantar batatas e sem andar atrás dos bois.

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